国学新解释义

作者:文熙哥

本小说文章主要讲解了如何有效地传播和讲解传统文化。首先强调了传播传统文化的重要性，然后提出了几点具体的建议和策略，包括利用现代技术、结合当地文化特色、注重互动体验和跨文化交流等。最后总结了传统文化传播讲解的挑战和机遇，并呼吁更多的人参与到这一事业中来。

小说类别：其他类型 / 写作状态：连载

最后更新：2024-05-29 02:09:26

最新章节：第267章子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”

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国学新解释义全部章节

第1章助人为乐
第2章宽容
第3章厚德载物
第4章廉耻心
第5章志气?忠诚
第6章礼貌?孝
第7章爱的力量与意义
第8章阅读?智慧
第9章热情洋溢的恭
第10章真诚：重塑人心的力量在这个信息爆炸的时代
第11章坚强
第12章俭朴?廉洁
第13章勤奋
第13章勇敢?团结
第14章公正
第15章才能
第16章博学
第18章机智
第19章聪明
第20章忍耐
第21章仁慈与厚道
第22章安份
第23章严明与奋勇
第24章有恒与专心
第25章刻苦
第26章清高与勇为
第27章慷慨?满招损谦受益
第27章正直与无私
第28章三思而后行
第29章律己与虚心
第30章诚实
第30章操
第31章有为与有志
第32章奋发
第33章道德经：道可道非常道
第34章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
第35章不尚贤（不刻意招贤），使民不争（使民众不去争名）；
第36章道冲（道似一个器皿）似万物之宗（好像万物的根源）
第37章天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
第40章道德经：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
第41章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
第42章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道
第43章 “持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
第44章】“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？
第45章 “三十辐共一毂，当其无，有车之用。
第46章】“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
第47章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊
第48章道德经“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得
第49章 “古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
第50章 “致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
第51章道德经“太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之
第52章 “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。
第53章道德经“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；
第54章道德经“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？
第55章 “孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
第56章 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
第57章道德经“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者
第58章 “跂者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者
第59章 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改
第60章 “重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重
第61章 “善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策
第62章 “知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离。
第63章 “将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也
第64章 “以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
第65章 “夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
第66章 “道常无名，朴虽小，天下不敢臣。
第67章 “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
第68章大道泛兮其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有
第69章执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。
第70章将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之
第71章道常无为而不为。侯王若能守之，万物将自化。
第72章 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
第73章 “昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵
第74章 “反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第76章 “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道
第77章道德经“道生一，一生二，二生三，三生万物。
第78章 “天下之至柔，驰骋天下之至坚。
第79章 “名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费
第80章道德经“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
第81章 “天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
第81章 “不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少
第82章为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
第84章圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦
第85章出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三
第86章道生之，德畜之，物形之，势成之。
第87章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母
第88章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径
第89章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身
第90章含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
第91章 “知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘
第92章 “以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？
第93章 “其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
第94章治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德
第95章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神
第96章大国者若下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡
第97章道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保［2］。
第98章为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。
第99章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。
第100章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多
第101章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
第102章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大故似不肖。
第103章第善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与。
第104章用兵有言：“吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺。
第105章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
第106章知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。
第107章民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。
第108章勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害，天之所恶
第109章民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者
第110章民之饥，以其上食税之多，是以饥。
第111章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁
第112章天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之
第113章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
第114章和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
第115章小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
第116章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
第117章才子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
第118章有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上
第119章子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
第120章曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
第121章子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。
第122章子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众
第123章子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身
第124章子曰：“君子不重，则不威，学则不固。
第125章曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
第126章子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政
第127章子曰：“父在，观其志；父没，观其行
第128章有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。
第129章有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也
第130章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言
第131章子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
第132章子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
第133章子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
第134章子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
第135章子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
第136章子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑
第137章孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰
第138章孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧
第139章子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马
第140章子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳
第141章子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发
第142章子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！
第143章子曰：温故而知新，可以为师矣
第144章子曰：君子不器
第145章子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之
第146章子曰：君子周而不比，小人比而不周
第147章子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
第148章子曰：攻乎异端，斯害也已
第149章子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
第150章子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
第151章哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉
第152章季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”
第152章或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！
第153章子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌
第154章子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益
第155章子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也
第156章孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
第157章三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。
第157：子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
第157：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭
第158章子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也
第158章季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？
第159章子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮
第160章子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”
第161章子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之
第162章子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
第162章或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也
第163章祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
第164章王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰
第165章子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周
第166章子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？
第167章子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
第168章子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼
第169章子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
第170章定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”
第171章子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
第172章哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏
第173章子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”
第174章子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。
第175章仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
第176章子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善
第177章子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
第178章子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
第179章子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
第180章子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
第181章子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
第182章子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
第183章子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之
第184章子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
第185章子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
第186章子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
第187章子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
第188章子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
第189章子曰：“放于利而行，多怨。”
第190章子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何
第191章子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
第192章子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出
第193章子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
第194章子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
第198章子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
第199章子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
第200章子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
第201章子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
第202章子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
第203章子曰：“以约失之者鲜矣
第204章子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
第205章子曰：“德不孤，必有邻。”
第206章子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
第207章子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。
第208章子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
第209章子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”
第210章或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给
第211章子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
第212章子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”
第213章孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。
第214章子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。
第215章宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也
第216章子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也
第217章子曰：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”
第218章子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
第219章子贡曰：“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道
第220章子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
第221章子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学
第222章子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也
第223章子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
第224章子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
第225章子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之
第226章季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
第227章子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。
第228章子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章
第229章子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
第230章子曰：“孰谓微生高直？或乞醢焉，乞诸其邻而与之
第231章子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
第232章颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马
第233章子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
第234章子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
第四235章子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。
第236章哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学
第237章子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益
第238章子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸
第239章子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
第240章季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果。
第241章季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。
第242章伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也
第243章子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷
第244章冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者
第245章子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
第246章子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎？”
第247章子曰：“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马
第248章子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣
第249章子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也！
第250章子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
第251章子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。
第252章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
第253章子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也
第254章樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣
第255章子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，
第256章子曰：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”
第257章子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”
第258章宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”
第259章子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
第260章子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌
第261章子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
第262章子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”
第263章子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
第264章子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
第265章子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。
第266章子之燕居，申申如也，夭夭如也。
第267章子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”